Tiklīdz cilvēks ir sasniedzis Zemes Paradīzes līmeni, dievišķais līdzība, runājot par Beatrisi, mēdz vadīt Danti uz Paradīzi. Līdz šim Virgilam ir jāmazinās, savukārt personiskajam iemeslam nav ne jāatklāj, ne jāpastāv līdzās skaistai, garīgai ticībai. Ar šo padziļināto vēsturisko prizmu izplatās jaunākais simbols Dantes Ellē, iegūstot zināšanas par sarežģījumiem, kas nav saistīti ar cilvēka dabu, kā arī par morālo iespēju sekām.
Kā jau lasītājs no manas personīgās vietnes varētu gaidīt, es meklēju Dantes meditāciju veidos, un jūs varat iepazīties ar kopienu, un jūs beidzot, bet ne mazāk svarīgi, aplūkosiet viņu priekšstatu par sliktāko, savukārt 34. dziesmā no viņu ceļojuma tiek aplūkots pats Lucifers. "Es nesaku, ka ieskaitot veiksmīgo Eneju vai tādu Svēto Pāvilu" (Dantes pazemība), saka Dante. Dantes prātā jaunākie sliktākie likumpārkāpēji ir tie, kas ir bijuši nodevīgi saviem vīriem, piemēram, Jūda Iskariots, Bruts un arī Kasijs. Tas ir saistīts ar līmeni, kurā skatītājs var atrast Luciferu jeb Sātanu, kurš nodeva Dievu, sarīkojot lielu sacelšanos pret Viņu. Dante uzskata, ka taisnīgums tiek atbalstīts, ja tas tiek sadalīts atbilstoši grēka nopietnībai un ja tas dažādos veidos atspoguļo grēka veidu.
Hitnspin kazino promo | Izkārtojumi
Daudz novatoriskākā izplatījumā puisis publicēja hitnspin kazino promo jaunāko dzejoli itāļu valodā, nevis tradicionālajā latīņu valodā, tādējādi aizsākot jaunāko mūsdienu itāļu rakstzīmju gammu. Galu galā jaunā Dievišķā jautrība ir mūžīga patiesība par meklējumiem sirdī. Dante sāk ar Inferno "pusceļā uz mūsu dzīves ceļojumu", kas ir nomaldījies pareizajā virzienā; meklējot savu pagātni, piedzīvojums tiek prom no dzīves. No aptuveni trim ēdieniem Inferno ir visplašāk saprotamais, vērtīgs ar savu enerģisko tempu, neaizmirstamajām ainām un tumšajām, bet svarīgajām patiesībām. Dantes Inferno ir dziļš alegorisks stāsts, kas parāda cilvēka sirds ceļojumu no pēcnāves sfēras.
9 jaunākās grupas no elles, atrodoties ceļā
Virgīlijs, kas atbrīvo Danti no šiem "maldiem", simbolizē jauno zemes izpratni, un Beatrise, kas atbrīvoja Vergiliju, patiesībā ir jaunā debesu būtne. Poēmā "Kristietis Dante" seko pagānu Virgīlijs, taču ne eņģeļa tēls (jo tas ir populārs viduslaiku literatūrā), jo Vergilijs savā dzīvē tiek uzskatīts par vienu no jaunajiem kristietības sludinātājiem. Viņš meklē rakstnieku "Ellē un šķīstītavā", lai pastāstītu jums ceļu uz jūsu gara pestīšanu.
- Elle Dantes Inferno ir sadalīta deviņos apļos, katrs no tiem attēlo konkrētus grēkus, piemēram, alkatību, rijību un alkatību.
- Tā sajūta izpaužas daudzās versijās, no dzejas un grāmatām līdz skicēm un statujām.
- Tomēr joprojām ir svarīgi uzsvērt krāsu jaunāko lomu citās savas dievišķās jautrības daļās.
Centrs Virgilio saprot kā kaut ko tālu no dievišķā satura. Viņš ir morāles grāmata un Auctor (vadītājs savā kalpošanā), bet viņš nevar palīdzēt debesīs, jo viņš ir pagāns, kas nav kristīts un nevar tur ieiet. Dantes "Inferno" ietver 34 dziedājumus, kas spilgti attēlo deviņas elles grupas, katrai no kurām ir citi grēki. Kad Dante nolaižas dziļāk ellē, viņš piedzīvo dvēseles ciešanas, nebeidzamus sodus, kas pielāgoti zemes pārkāpumiem. Katra sistēma apraksta konkrētus grēkus, piemēram, kārību, uzbrukumu un krāpšanu, veidojot morālu konstruāciju viens otram dziļi un iztēles bagāti.
Viņi saskatīja jaunus priekus no dzīves uz planētas kā labāko mērķi – radīt cilvēku. Tā kā Dante saprata Farinatu un Kavalkanti kā epikūriešus, viņš, visticamāk, redzēs viņus sabiedrībā, prom no elles. Kad Dante nonāk Farinatas kapā, viņš jautā, kur gājuši viņu senči. Jaunais dzejnieks parāda savus pēcnācējus, un Farinata jūs apliecina, ka Dantes senči bija jūsu skābie pretinieki, vai viņa senči bija viņa politiķi (jaunie gibelinieši), kas tika divreiz nogalināti Florencē. Dante viegli atbild, ka, kad šos cilvēkus vajāja, viņi abos gadījumos atgriezās pilsētā, lai gan nevar teikt, ka viņiem piederētu Farinatas senči.
Tādējādi, lai piederētu Dantei, dievišķais līdzība ir cieši saistīta ar Beatrises klātbūtni un personīgajiem numeroloģijas simboliem Dievišķajā komēdijā, tās kontekstā un pašā stāstā. Cilvēciskā vēlme, bet ne tikai, var novest pie patiesas ticības un dievišķas mīlestības, tāpat kā dzejnieks Virgīlijs vada Danti pie Beatrises, kas pēc tam virza jūs uz priekšu, lai redzētu Labestību Ēdenē. Dantes vārdi kalpo kā saikne starp viņa gotisko auditoriju un viņa sarežģīto stāstījumu. Tā kā Dievišķā komēdija ir pazīstama ar savu dziļo filozofisko un teoloģisko plašumu, Dante vēlas, lai viņa vārdi būtu pieejami plašai lasītāju auditorijai. Viņu vārdu izvēle līdzsvaro nepieciešamību sniegt detalizētu informāciju par jaunākajiem lasītājiem. Piekļuve ir būtiska dzejoļa jaunās morālās un garīgās izglītības veicināšanā, lai palīdzētu gotiskajai lasītāju auditorijai, kas, iespējams, nav labi pārzinājusi detalizētas teoloģiskās debates.
Jaunākā tumsa prom no vakara, kā arī plaisa ilustrēja tukšumu par to, ko dievišķie citādi atpestošie spēki varētu darboties. Tie, kurus sit kārības dēļ, tiek sodīti no vētras šajā lokā. Dante nosoda šādus "miesas ļaundarus" ļaut savām tieksmēm ietekmēt viņu lietu. Šāda veida dvēseles tiek aizpūstas šurpu turpu no spēcīgas vētras briesmīgajām vēja brāzmām, nevis dodot cerību citiem. Tas parāda kārības spēku mudināt cilvēku uz nevajadzīgu un bezmērķīgu rīcību.